la prière du coeur ou prière de jésus

vivre dans le silence, comme je l'ai dit, vivre dans un
certain retrait, et il va prier. Il va utiliser ce que nous appelons la prière du coeur
ou la prière de Jésus. Cette forme de prière est totalement liée à la tradition
hésychaste. Quelle est cette prière? Nous répétons sur un chapelet, que nous avons
toujours à portée de la main, nous répétons : "Seigneur Jésus Christ, Fils
de Dieu, aie pitié de nous pécheurs". Voilà la formule la plus complète. Elle
peut se simplifier en disant simplement " Seigneur " ou
" Jésus ".


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Les Grecs disent Kyrie eleison,
" Seigneur, aie pitié ". C'est la même chose, c'est la même
formule, plus ou moins développée. Cette prière répétitive, que le moine utilise,
elle non plus n'est pas un moyen qui, au bout de 200 ou 300 répétitions, nous
permettrait de rencontrer Dieu. Elle est simplement un cri d'amour, car lorsque l'on
s'aime, on aime à s'appeler par son nom ou par son prénom. L'amour, nous le savons bien,
passe par la parole, mais la parole la plus dépouillée. Lorsqu'un couple se rencontre et
décide de se marier, nous savons bien que l'effet amoureux leur donne une possibilité de
rencontre qui passe par les mots. Chacun voudrait dire sans cesse à l'autre qu'il l'aime,
mais lorsque nous retrouvons ce couple à la fin de la vie, ils ne disent plus rien, ils
se regardent l'un l'autre. Le simple regard suffit pour manifester cet amour, qui se vit
là dans le silence, dans la paix, dans un coeur totalement dépouillé de ce qui le
gênait au début, probablement à cause de la passion.

Le moine vit cela, à sa manière bien sûr, en
transposant cette expérience. Il faut qu'il se taise, il faut qu'il aille vers le silence
et il faut qu'il répète ce nom d'amour : Jésus. " Seigneur Jésus
Christ, Fils de Dieu, aie pitié de nous ": il s'agit d'une déclaration
d'amour. Nous reconnaissons notre Dieu, et nous lui disons : " Aie pitié
de moi ", non pas dans une attitude misérabiliste où l'on serait comme
piétiné par Dieu. Il ne s'agit pas de cela, en aucun cas. Simplement, nous
reconnaissons, dans l'humilité, que nous ne savons pas aimer. C'est à cause de
cela : nous ne savons pas aimer, mais nous voulons aimer, à cause de cela, que nous
disons : " Aie pitié, aie pitié de nous. Aide-nous à aimer ".
Car si nous voulons être des amants de Dieu, il faut que lui, qui nous a créés et qui
est Amour, nous montre cet Amour, nous en fasse part, et nous accueille en lui. Il n'a pas
d'autre source. Alors le moine hésychaste s'efforce tout au long de sa vie de prier le
Christ, le Christ qui a dit : " Priez sans cesse " (Cf. Lc 18,1). Nous
pourrions lui répondre : " Mais comment, Seigneur, prier sans
cesse ? "

Que signifie donc cette invitation à la prière
perpétuelle ? Il ne s'agit pas pour le Christ de nous dire : " Sans arrêt
parlez-moi ", car il a averti : " Dans vos prières, ne rabâchez
pas comme les païens : ils s'imaginent qu'en parlant beaucoup ils se feront mieux
écouter" (Mt 6,7). Vous savez, nous lui parlons beaucoup trop souvent pour lui
demander, demander et encore demander. À certains moments il doit se mettre des cotons
dans les oreilles, en disant : " Qu'il s'arrête, qu'il s'arrête de me
demander toujours quelque chose ! " Il me semble que le Christ, notre Dieu,
quand il nous dit de prier sans cesse, nous invite à le contempler, à le désirer :
c'est cela, la prière. Ce n'est pas forcément une formulation extérieure. Il faut aussi
une formulation extérieure, mais c'est surtout, et je reviens à ce que je disait au
début, une attitude du coeur : il faut désirer le Seigneur. C'est dans ce désir
que s'installe cette prière perpétuelle. La prière de Jésus, la prière du coeur que
nous utilisons, nous aide à cela car elle est très dépouillée. Elle devient, il est
vrai, une habitude, un appel intérieur auquel il nous faut répondre.


texte tiré des pages orthodoxes en recherche google
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http://www.pagesorthodoxes.net/coeur/recherchededieu.htm
voici le lien; nous avions parlé de cette prière un jour, mais de façon succinte; les orthodoxes, qui en sont les instigateurs, sont les mieux placés pour en parler, c'est pourquoi je donne ce texte .

L'hesychasme est une tres belle Tradition,
la prière de Jesus, un cri du coeur.
Je me sens tres proche de cette Tradition,
qui touche une coloration qui me fait vibré a l'unisson des Hautes Sphères célestes... car elle touche l'essentiel de part son apparente simplicité...

je me permet de remettre en lien un petit texte,
une introduction a l'hesychasme que je trouve sublime
https://forum-spiritualite.forumpro.fr/textes-et-poesies-f9/meditation-hesychaste-t257.htm


Merci pour ce partage Mayah,
biz

merci, assian, de le remettre; en février, je n'étais pas encore parmi vous; j'ai regardé quelques topics d'avant ma venue;et je me souviens, à sa relecture, l'avoir lu;( et oui, je me suis intéressée à ce que tu mettais, ayant été sensible à ce que tu écrivais quand je suis arrivée...

merci mayah , faire de sa vie une prière pour lui criez notre amour , être en lui et lui en nous être un dans la lumière divine .

et ainsi, on sait que l'on n'est jamais seul ...

prière au saint-esprit.

auteur de la sanctification de nos âmes , esprit d'amour et de vérité , je vous adore comme le principe de mon bonheur éternel ;je vous remercie comme le souverain dispensateur des biens que je reçois d'en haut , et je vous invoque comme la sources des lumières et de la force qui me sont nécessaires pour connaitre le bien et pour le pratiquer .esprit de lumière et de force , éclairez donc mon entendement , fortifiez ma volonté , purifiez mon coeur , réglez-en tous les mouvements , et me rendez docile à vos aspirations .

pardonnez-moi esprit de miséricorde ! pardonnez-moi mes infidélités continuelles et indigne aveuglement avec lequel je me suis si souvent refusé aux plus douces et aux plus touchantes impulsions de votre grâce, cesser de lui être rebelle , et en suivre désormais les mouvements avec tant de docilité , que je puisse goûter les fruits et jouir des béatitudes que produisent vos sacrés dons dans les âmes . ainsi soit-il

prière tiré de l'évangile (1838)

ah bon chant , tu ne cherche pas dieu ???????je ne comprend pas ce qui te choque ?peut -tu expliquer s'il te plait .j'aime bien connaitre toute les facettes du "diamant" .merci .
pour ma par , je le cherche partout et je me plait à croire que je le vois en tout , mais bon a chacun son chemin dans le respect des autres .

entièrement d'accord avec toi , dieu c'est la joie , le bonheur d'être au nombre de ses enfants , la lumière qui nous inonde de ses bienfait , loin de moi , tous ceux qui cherchent dieu dans la souffrance , dieu nous aime et ne veut que notre bonheur .

" J'ai dit à l'amandier: "frère, parle-moi de Dieu", et l'amandier a fleuri.
Cette parabole de saint Françoisd'Assise rappelle le lien puissant qui unit Dieu à sa Création.
Aussi, la beauté du monde visible peut-elle susciter non seulement notre émerveillement, mais surtout notre gratitude et notre louange...
Chaque fleur, chaque pierre, le plus frêle ruisseau, la plus petite bête a quelque-chose à nous dire de la magnificence et de la miséricorde divines.
Et si les hommes refusent de leur prêter attention, ou pire, les détruisent, c'est un peu de Dieu, de la bonté de Dieu, qu'ils étouffent sur Terre ."
Jacqueline Kelen, écrivain, auteur de " les soleils de la nuit".

Oui, Dieu se donne à voir, Dieu se donne à aimer ; par sa Création, magnifique, et nous en sommes ! nous sommes donc nous aussi magnifiques...à condition de respecter "le lien puissant qui nous unit à notre Créateur", et pour se faire, en participant harmonieusement à la poursuite de cette Création.
Je repense à l'expression vulgarisée " va chercher bonheur dans ton pré"; pourquoi le pré ?
il est le symbole de la nature fertile et généreuse,
la vie y grouille dans une activité incessante et joyeuse.

...Va chercher Bonne heure dans ton prêt à... , dans ton près de ...

Yes, Chant , mais tu me laisses sur ma faim..nourris-moi de tes mots, je les aime tant

la prière du soeur c'est la meilleure et la plus sincère, l'important c'est de la faire avec ses propres mots ou bien un texte qui nous convient, ce qui fait qu'on ressent son efficacité, c'est la visualisation, quand on voit que tout est beau qu'on se sent super bien alors c'est la prière du coeur

OHoh !

j'aime assez ce que tu dis dimitry 76
Disons que ça me parle bien !

on dit souvent les gateaux les plus simples sont les meilleurs, c'en est de même pour la spiritualité en général, des rites compliqués avec des règles nous perdent plus de la voie qu'autre chose

c'est vrai dimitry , rien de mieux pour prier qu'un endroit de nature , paisible où il est bon de se connecté avec notre-seigneur .

la plus belle prières est celle qui est placée dans les gestes non? (avec le coeur bien sur)

Oh oui, Séb, belle vérité que voilà : chaque geste accompli et vécu comme "sacré" donne à celui-ci toute sa valeur et toute sa beauté, et ne peut alors qu'être tourné vers le Bien .
J'avais déjà cité cette phrase de Sri Avbobindo :
" toutes nos actions, la plus petite , la plus ordinaire, ainsi que la plus grande, la plus noble, doivent être accomplies comme des actes sacrés."

l'important c'est d'être en harmonie avec dieu, "etre toujours attentif aux réactions qui s'éveillent dans notre esprit",cette phrase fait partie des enseignement du dailai lama

la prière c'est avant tout "l'action" qu'avaient vous fait pour dieu aujourd'hui ??? voila la question qu'ils faut se poser chaque jours .rien ne sert de dire "seigneur ! seigneur! et être comme ceux qui ne croient pas :indifférents aux misères du monde .chacun et chacune sera "reconnus "pour ses actes .

Etude du psaume 137 de Béatrice Oiry, exégète de l'A.T à l'université catholique de l'Ouest.
" Qui sommes-nous et qui est Dieu pour que nous puissions ainsi nous rencontrer ?
le psaume fait apparaître comment cette rencontre est rendue possible par un point commun et une différence entre les hommes et Dieu .
1- le point commun, la parole: Dieu et l'homme, créé à son image, sont capables de parler, mais aussi de se taire et d'écouter.
La prière du psalmiste vit de ce mouvement de la parole prise et retenue, de l'écoute qui se creuse et du cri impérieux .
Prier, c'est avoir foi en un Dieu capable d'écouter, de parler, de répondre, c'est faire confiance aussi à nos propres mots et à nos silences comme l'espace d'une possible rencontre avec lui .
La prière est tour à tour "appel" qui cherche une oreille, et "chant" qui s'émerveille de la parole reçue .
2- la différence : l'homme est sur terre, et Dieu au "ciel" .
Il ne s'agit pas de localiser Dieu, mais d'exprimer sa radicale altérité .
pour signifier que Dieu n'est pas saisissable, la Bible dit qu'il est à l'opoosé de cette terre où nos pieds sont posés .
L'axe vertical apparaît alors comme la direction symbolique de notre relation avec lui .
paradoxalement, si l'homme peut tenir debout, c'est-à-dire être responsable devant les autres et devant dieu, c'est parce qu'il se sait petit face à Dieu, ce qui n'est pas se croire sans valeur; c'est savoir que cheminer vers la grandeur de dieu conduit à entrer dans sa profondeur, dans son coeur .
Car c'est là que passe, dans un mystérieux renversement, l'axe vertical tendu entre l'homme et Dieu; c'est au plus profond de l'humain, au coeur, que se donne à entendre la parole" élevée au-dessus de tout".
La prière est cette exploration dans nos coeurs où la voix de Dieu vient éveiller nos mots à leur poids d'humanité ."
Ce n'est pas la prière de Jésus, ce psalmiste lui est bien antérieur.
Mais Jésus, qui aimait la Torah, s'en est inspiré pour nous apprendre à communiquer avec Dieu "en direct", sans avoir besoin d'intermédiaire, prêtre ou pasteur ou quiconque, qui ne sont là que pour nous aider à comprendre la Parole; communiquer avec Dieu en toute liberté, dans l'espace libre de nos coeurs, loin des entraves de nos esprits malmenés par moult doctrines...

tout à fait mayah et n'oublions pas que Jésus a dit : ce que je fais vous pouvez le faire et plus encore, on a tous ça en nous, qu'attendons nous donc ?